• етичний індивідуалізм лежить в основі конкурентності ринкових відносин.
  • за своєю обєктивною природою ринкові відносини несуть в собі етичні початку
  • моральні проблеми етичних відносин виникають тоді, коли ринок виявляється недієздатною.
  • діяльністю держави
  • 5. Список літератури


  • Дата конвертації24.06.2017
    Розмір16.95 Kb.
    Типреферат

    Скачати 16.95 Kb.

    Ринкове господарство і його основні суб'єкти

    соціально-культурними факторами. Останні включають в себе економічну, правову, політичну та іншу социокультуре. Основною розвитку соціокультури є економічна культура як складова частина культури суспільства, етики відносин в ньому. Економічна культура характеризується рівнем економічних знань і вміння ведення господарства, глибиною пізнання і використання економічних законів. Вона в значній мірі визначає реалістичність основних напрямків економічної політики і, в кінцевому підсумку, їх результативність. Розвиток процесу демократизації господарського життя, становлення різноманітних форм власності і перехід до ринкових відносин в Україні особливо актуалізують проблему підвищення економічної культури, етики її відносин.

    Невиконання в сучасних перехідних умовах України договірних зобов'язань партнерів, нерідке прагнення до миттєвого доходу, некомпетентність і незнання ринку, виробництво неякісної продукції, непрофесіоналізм, особливо на всіх щаблях управління економікою, наочно свідчать про низький рівень економічної культури та ділової етики. Цей же рівень проливає світло і на тенденцію до посилення групового егоїзму (колективного, відомчого, регіонального) у багатьох суб'єктів економічної діяльності, що проявляється в задоволенні власних інтересів на противагу інтересам національно-державним.

    Увага до людини і його інтересам розглядається в більшості країн з розвиненою ринковою економікою як принцип моралі в суспільстві і тому економічну політику намагалися пристосувати до людини, а не навпаки, як це було раніше. Тому в центр соціальної філософії, на якій будується система ринкових відносин, була поставлена ​​ідея, що суспільний лад повинен враховувати дуалістичну природу людської сутності.

    Суть дуалістичної природи людини полягає в тому, що людина як особистість, індивідуум одночасно є соціальною сутністю, вмонтованої в суспільство. З індивідуальності людини випливає, що йому як індивідууму повинні належати невід'ємні основні життєві права (право на життя, на людську гідність, на вільний розвиток особистості та ін.), А з соціальності людини випливають його права і зобов'язання по відношенню до суспільства, наприклад обов'язок і право на солідарність. Ці два полюси людської істоти складають вихідну і одночасно цільову точку сучасної соціально орієнтованої моделі ринкові-ної економіки. Синтез політичної, економічної та персональної свобод, які повинні забезпечуватися правовою державою, виходячи із загальнолюдських ідеалів, соціальної справедливості через соціальні гарантії, розглядається в розвинених ринкових економіках як найбільш принципова сутність побудови суспільних відносин. Тому одним із критеріїв суспільного ладу держави сучасної ринкової економіки є гуманність і моральність в етиці відносин, оскільки, як підкреслював "батько" концепції соціального ринкового господарства А. Мюллер-Армак, ні влада або право, ні більшість або свобода, ні демократія або диктатури буде можуть характеризувати сутність державного ладу. На це місце слід поставити гуманність, оскільки "гуманність є втілення всього того, що ми виносимо назовні з глибокого усвідомлення суті людини, і розуміється вона (гуманність. - Авт.) Як передумова буття і саме буття людини". Звідси випливає, що суспільство для свого розвитку має просуватися в напрямку гарантування кожному громадянинові права на людську гідність, вільний розвиток особистості, які вимагають соціальних гарантій і соціальної справедливості.

    Вихідною посилкою етики ринкових відносин є те, що в ринковій економіці планування споживання та планування виробництва відбуваються споживачами і виробниками спочатку індивідуально. Координація окремо складених економічних планів здійснюється на ринку в ході ціноутворення на основі конкуренції. Це основоположний принцип економіки ринкового типу.

    Однак прагнення індивіда до індивідуальної свободи і саморозвитку не може бути безмежним, оскільки, в кінцевому підсумку, сприяє громадським конфліктів і соціальної напруги. З огляду на об'єктивну можливість подібної поведінки індивідів, суспільний устрій в країнах з розвиненою ринковою економікою підпорядковує людський індивідуалізм етичним нормам, які відповідають духу і цілям панівних в них економічного і соціального укладу. Обмежений рамками моралі індивідуалізм ринкової економіки перетворюється в етичний індивідуалізм і стає точкою відліку розвитку всієї суспільної системи. Цю функцію він виконує і у визначенні двох основоположних системоутворюючих елементів ринкової економіки: конкурентності та соціальності.

    Перш за все етичний індивідуалізм лежить в основі конкурентності ринкових відносин. Якщо розглядати ринкові відносини в їх найбільш чистому вигляді, то вони базуються на системній єдності трьох складових: 1) різноманіття форм власності на економічні ресурси з опорою на приватний інтерес і децентралізувати право прийняття рішень; 2) ціни як інструменту ринкового управління; 3) конкуренція як двигун ефективних дій господарюючих суб'єктів і індивідів. Приватна власність на економічні ресурси виступає основою основ становлення і подальшого розвитку ринкових відносин. Перебуваючи в органічному зв'язку з прагненням до прибутку, вона діє як інструмент заохочення до економічної активності і виступає найбільш простою і надійною формою гарантії раціональної поведінки індивідуумів і господарюючих суб'єктів. Відносини приватної власності лежать в основі практично всіх форм прояву економічної свободи на ринку і в виробництві.

    Економічні свободи оформляють право децентралізації прийняття рішень господарюючими суб'єктами і індивідами. Реалізується воно не тільки в праві на самостійне визначення ринкової поведінки або способу дій в сфері виробництва, а й в обов'язки підприємця брати на себе результати прийнятих ним самим економічних рішень, якими б вони не були. Децентралізоване управління економікою примушує власника факторів виробництва враховувати можливі вигоди і втрати від своїх господарських дій самостійно і в повному обсязі, в іншому випадку його неминуче наздожене крах.

    Економічні вигоди і втрати можуть бути наслідком не тільки індивідуальних дій власника факторів виробництва, а й результатом ділової поведінки контрагентів. Право на свободу договорів зобов'язує нести індивідуальну відповідальність і в таких випадках. Виключне значення тут набуває оформлення умов для солідарних дій власників, які ставлять індивідуальний егоїзм на службу суспільству і сприяють ліквідації конфліктів між індивідуальними і суспільними інтересами. Узгодження приватних і громадських інтересів реалізується на ринку за активного сприяння держави як гаранта етичних норм в суспільстві. Децентралізоване право прийняття рішень допускає значне число приватних рішень. Однак ціна повинна встановити попит і пропозицію і відобразити економічну обмеженість ресурсів і товарів. До того ж на ринку, насиченому різними інформаційними потоками, ціна несе в собі основну інформацію для прийняття рішення щодо обсягів виробництва і використання факторів виробництва. Цим ринкова ціна найбільш точно вкаже доцільність витрат і дасть громадську оцінку всіх товарів і ресурсів. Через ціну узгоджуються інтереси виробників і споживачів, при яких індивідуальний інтерес може бути реалізований лише в разі суспільного визнання. Це стосується всіх товарів, за винятком так званих громадських, які не можуть бути цілком індивідуалізовані і від яких споживач не може бути відлучений, оскільки вони складають природний елемент його існування і розвитку (громадський транспорт, охорону здоров'я, освіту і т. П.).

    Визнання або невизнання суспільством того чи іншого товару, яке відбувається через ринкове ціноутворення, управляє процесом виробництва. І тут визначальну роль відіграє конкуренція. Конкуренція примушує виробників спрямовувати свою пропозицію на задоволення бажань покупців і вимагає ціни, яка відповідає фактичним відносинам обмеженості ресурсів і товарів. Одночасно конкуренція виступає способом запобігання обмеження економічної свободи і з цієї точки зору вона може бути трактована як властивість етики ринкових відносин. В ідеальному варіанті конкуренція може захистити економічну свободу і одночасно привести у відповідність приватні і громадські економічні інтереси. У конкурентній економіці економічний прогрес усіх людей, особливо в їх функції споживачів, підкреслював Л. Ерхард, йде їм на користь і в той же час переваги, які є наслідком високої продуктивності економічної діяльності, ліквідуються. Цим конкуренція створює достаток, впливає на соціалізацію технічного прогресу і підтримує особисте прагнення до продуктивної праці.

    Таким чином, приватна автономія і децентралізоване управління, вільне ціноутворення і конкуренція, утворюючи системне ціле, формують конкурентно-ринковий механізм, який генетично несе в собі окремі риси моральності етичних відносин. В організації цього механізму закладені потенційні гарантії також і політичних свобод: економічна свобода, створювана конкурентно-ринковим механізмом, не сумісна з політичної несвободою, точно так само і політична свобода не може бути об'єднана з економічної несвободою.

    Говорячи про позитивну сторону етики ринкових відносин, що виражається в забезпеченні економічної ефективності стимулів і принципів господарювання ринкової системи, що не сдедует забувати і про властиві їй недоліки, які є наслідком законів ринку, механізму ринкового саморегулювання. Вони викликають до життя тенденції до нестабільного розвитку економіки - інфляцію, безробіття, економічні цикли з падінням темпів зростання, - а також до посилення нерівності в розподілі доходів, обмежують можливості розвитку сфери суспільних благ і послуг. Все це визначається коливаннями і нерівномірністю розвитку платежесп-собного попиту різних груп населення. Звідси необхідність державного регулювання в сучасній ринковій економіці. Його масштаби, форми, сфери і т. П. Значно відрізняються в різних країнах. Але скрізь вони є елементами сучасного ринкового механізму, етики ринкових відносин.

    Норми етики знаходять своє місце і в соціалізації ринкової економіки. Особливість соціального характеру ринкових відносин в чистому вигляді полягає в тому, що відповідно до принципів етичного індивідуалізму і економічної свободи турбота про соціально-економічне становище індивідуума повинна належати до проблем, які знаходяться в відповідальності кожного. Кожен індивід має не тільки право на вільний вибір професії, ведення підприємницької та трудової діяльності, а й зобов'язаний сам піклується про своє "місце під сонцем". Економічна свобода примушує робити свій вибір з відповідальністю, а економічне примушений-ня (ринок, як правило, стимулює більш високою винагородою тих, хто є носієм більш ефективної праці) визначає ступінь такої відповідальності в залежності від конкретних умов життєдіяльності кожного індивіда. Для всіх зайнятих на ринку праці значення етики механізму конкуренції полягає в тому, що вона впливає на ефективність праці, стимулює зниження витрат виробництва і цін, поліпшення якості товарів. Звідси соціальні основи ринкової економіки.

    Разом з тим існує багато випадків, коли ринковий механізм не дозволяє вирішити моральні і соціальні проблеми і ринкова форма організації економіки стає загрозою розвитку суспільства.В першу чергу це стосується груп населення, які в силу різного роду причин не в змозі задовольнити свої життєві потреби через ринкові механізми. Хворі, люди похилого віку, діти і т. П., Не володіючи відповідною власністю, не отримують ринкового доходу. Чи не отримують його і безробітні, що займають значне місце в країнах ринкової еко-номіки. І оскільки ринковий лад забезпечує дохід тільки учасникам ринку, то з точки зору моральності ринок є аморальним по відношенню до зазначених груп населення. З іншого боку, ринок об'єктивно не в змозі бути іншим: дана група населення не є його суб'єктом. Ця корінна особливість ринкової еко-номіки, що виключає з економічної діяльності значні частини населення, свідчить про цинізм в даній економіці. Таким чином, ринкові відносини - в один і той же час благо і загроза: благо для його учасників і соціальна загроза для ринково неспроможних груп населення, які внаслідок цього потребують спеціальної соціальний захист і забезпечення.

    Соціальний захист і забезпечення в умовах ринкових відносин необхідні ще й тому, що ринок не здатний зняти соціальну напругу в суспільстві, так як у багатьох випадках сам виступає його причиною. Тому необхідні державні інститути, які взяли б на себе усунення недоліків, пов'язаних з функціонуванням ринку і компенсували б його нездатність бути моральним по відношенню до всіх членів суспільства. Соціальність ринкової економіки як єдність дії ринкових сил і державної активності відповідає трьом основним принципам: принципу соціального вирівнювання, принципу матеріального вирівнювання, принципом соціального забезпечення, кожен з яких втілюється в реальні форми з-знательно організації соціального ладу конкретного типу ринкової економіки.

    Таким чином, соціальний характер ринкової економіки є дуалістичності. Він об'єднує вимога до продуктивної праці всіх, хто цю задачу об'єктивно може вирішити, із зобов'язаннями спеціальних державних інститутів до соціального вирівнювання та соціальної підтримки тих, хто не може забезпечити себе умов повноцінного життя. Це є ще однією формою прояву етики ринкових відносин.

    Підсумовуючи сказане, слід підкреслити, що за своєю об'єктивною природою ринкові відносини несуть в собі етичні початку, які відкидають принципи утриманства і зловживання владою. Однак, по-перше, суб'єкти ринкових відносин своїм діловим поведінкою вносять такі зміни в ринковий механізм, який набуває у багатьох випадках риси аморальності, які проявляються як на мікрорівні економіки, так і на її макрорівні. Аморальну поведінку суб'єктів ринку знаходить своє вираження в виникають щодня економічних злочинах і економічної експлуатації, в жадібності і егоїзмі підприємців, в що має місце несумлінне прийнятті народногосподарських рішень політиками. Найбільш гостро ці проблеми мож-ника тоді, коли моральну поведінку суб'єктів ринку вступає в протиріччя з цілями короткострокової максимізації прибутку в діяльності компанії. Працюючи на короткострокову перспективу, ринок завжди повертається своєї аморальної стороною. Безліч прикладів того дає економіка перехідного до ринку періоду, коли погоня за підвищенням прибутку в короткостроковому періоді призводить до фактичного закриття підприємств в масовому порядку, зубожіння мас вкладників, негативно впливає на економічний стан суспільства, підриває саму ідею ринкових перетворень.

    По-друге, моральні проблеми етичних відносин виникають тоді, коли ринок виявляється недієздатною. Однак обмежені воз-можности ринку доповнюються в країнах з розвиненою ринковою економікою цілеспрямованої діяльністю держави, яка прагне компенсувати ринкові недоліки і бере на себе захист моральних ідеалів суспільства. Свідченням тому є діяльність держави зі створення правового поля, в якому функціонують господарюючі суб'єкти і індивіди, щодо соціального захисту та забезпечення своїх громадян, по організації надання суспільних благ і т. Д. Серед моральних проблем, які найбільш часто доводиться вирішувати державі, доповнюючи ринковий механізм , мають місце проблеми економічного зростання, який пов'язаний з негативним впливом на навколишнє середовище, проблеми фінансування дефіциту державного бюджету, проблеми н логообложенія і монетарного регулювання, надання суспільних благ, проблеми зайнятості та ін. Їх вирішення залежить від компетентності суб'єктів економічної політики, значну частину з яких вибирають самі члени суспільства і звідси відповідну їх менталітету.

    Таким чином, для етики ринкових відносин характерні, з одного боку, об'єктивна основа у вигляді реально створених економічних виробничих відносин і системи ринкового саморегулювання, а з іншого - суб'єктивна цілеспрямована діяльність держави за висловом об'єктивних моральних потреб. Взаємодія цих двох сторін забезпечує еволюцію етики ринкових відносин в напрямку соціально-економічного прогресу і тим самим поступальний зміна в обліку інтересів кожного індивіда і суспільства в цілому, без чого стає неможливим подальше цивілізаційний розвиток.

    5. Список літератури

    1. Беляєв О.О. Економічна політика: Навч. посіб. - К .: КНЕУ, 2006. - 288 с.

    2. Базилевич В.Д. Політекономія. - К .: Знання-Прес, 2007. - 719 с.

    3. Степура О.С. Політична економія: Навч. посіб. К .: Кондор, 2006. - 187 с.

    4. Економічна теорія: Підручник / за ред .. В.Н.Тарасевіча. - К .: Центр навчальної літератури, 2006.

    5. Башнянина ГОЛ., Лазур П.Ю., Медведєв BC Політична економія. - К .: Ніка-Центр: Ельга, 2002.

    6. Політекономія. Навчальний посібник / За ред. Ніколенко Ю.В. - К .: знання, 2003.

    ...........