• 1. П. Ж. Прудон як ідеолог дрібнобуржуазної політичної економії.
  • 2. Економічна Теорія П. Прудона.
  • 2.1. Вчення про «конституйована вартості».
  • Прудона, вартість
  • 3. Економічна програма П.Прудона.
  • Список використаної літератури.


  • Дата конвертації28.05.2018
    Розмір21.43 Kb.
    Типреферат

    Скачати 21.43 Kb.

    вчення Прудона

    Зміст.

    Введення ...................................................................................................... ... 2

    1. П. Ж. Прудон як представник політичної економії ................................. 3

    2. Економічна теорія П. Прудона ............................................................ ... 5

    2.1. Вчення про «конституйована вартості» .......................................... ..6

    3. Економічна програма П.Прудон ......................................................... ... 9

    Висновок ................................................................................................ ..... 11

    Список використаної літератури .................................................................. ... 12

    .

    Вступ.

    На початку XIX століття промисловий переворот, що охопив багато європейських країн, різко прискорив розвиток в них капіталістичних суспільних відносин. Кризи надвиробництва почали розхитувати капіталістичну економіку. У цих умовах прискорився процес занепаду і розкладання дрібного виробництва. Все це зумовило зародження критики основних положень класичної теорії представниками різних напрямів економічної теорії. Їх представники виступили в якості противників класичної політичної економіка, нерідко і самого капіталістичного ладу. Вони висували інші, ніж у класиків, моделі соціально-економічного устрою суспільства. Їх смілива і безкомпромісна критика капіталістичного суспільства сприяла формуванню соціалістичних ідей.

    Представником критичного спрямування політичної економії по праву вважається Прудон П'єр Джозеф (1809-1865) - представник французької дрібнобуржуазної політекономії, теоретик анархізму. Він критикував капіталізм, прагнучи реформувати його. Вважав, що, усуваючи негативні сторони поділу праці, власності, вартості і т.д., можна поліпшити капіталістичне товарне господарство шляхом повернення до дрібнотоварного виробництва.

    Проведення дослідження саме в цій області актуально тому, що навіть сьогодні прудонізм є арсеналом, з якого черпають ідеї реформування капіталізму, дрібнобуржуазні теорії "капіталізму для всіх" різні течії анархізму і соціал-реформізму.

    Метою моєї роботи є аналіз соціально значущих ідей вченого економістаП.Ж. Прудона.

    Для досягнення мети, необхідне рішення ряду завдань:

    1. Ознайомитися з економічними поглядами П.Ж. Прудона.

    2. Виявити коріння помилкових суджень П. Ж. Прудона.

    3. Визначити значення теорії П. Ж. Прудона в розвитку економічної думки.

    1. П. Ж. Прудон як ідеолог дрібнобуржуазної політичної економії.

    П'єр Жозеф Прудон (1809-1865) - французький публіцист, дрібнобуржуазний економіст. Народившись в Безансоні в сім'ї бідного кустаря, він повинен був з ранніх років заробляти собі шматок хліба. Через матеріальні нестатки не зміг закінчити навчання в коледжі. Усередині займався самоосвітою, розглядав оволодіння наукою, перш за все як спосіб вибитися з потреби.

    Будучи спочатку коректором у друкарні, а потім типографщика, він весь дозвілля свій присвячував читанню книг, на які накидався без всякого розбору, спонукувана лише неприборканої жагою до знань. На кошти компаньйона містив невелику друкарню.

    Після загибелі в 1838 р компаньйона друкарню доводиться (через меншу частки приватного капіталу) закрити. Але в цьому ж році Безансонскій академія присуджує йому трирічну стипендію Сюара (як малозабезпеченій початківцю вченому), і П.Прудон переїжджає в Паріж10, де студіює праці Ж.Б.Сея, С.Сисмонди, Т. Мальтуса, К. Сен-Симона, Ш.Фурье і ін. у 1840 р з'являється одне з кращих його творів «Що таке власність?», в якому міститься знаменита фраза «власність є крадіжка».
    З 1843 по 1847 року працює керівником безансонской фірми з перевезення лісу і вугілля і по роду служби часто буває у відрядженнях в Парижі, що дозволяє йому знову зустрічатися і дискутувати зі своїми паризькими опонентами. У числі останніх виявився і К.Маркс, з яким він проводив в суперечках довгі ночі. [5; 162]

    Ім'я П. Прудона стало відомо після появи в світ його першої економічної роботи "Що таке власність?" (1840), де він, викриваючи велику власність, названий її крадіжкою. Головне економічне твір П. Прудона "Система економічних суперечностей, або Філософія злиднів" було опубліковано в 1846 році. Його концепція і дрібнобуржуазний реформізм знайшли тут широке відображення. Після цієї роботи стаза очевидною справжня позиція П. Прудона. Докладний критичний аналіз цієї роботи було дано К. Марксом в його "Убогості філософії". Вельми точну оцінку поглядів П. Прудона К. Маркс дат в листі П. А. Анненкова, де він писаний, що П. Прудон - з голови до ніг філософ, економіст дрібної буржуазії, що йому належить заслуга бути науковим виясняють французької дрібної буржуазії. [4; 180]

    Не прийнявши лютневу революцію 1848 р вже через місяць П.Прудон видає ще одну значну роботу «Рішення соціального питання», в якій засуджує насильницьку суть будь-якої революції і висуває концепцію Банку народу, безкоштовного кредиту та ліквідації грошей. У тому ж році засновує свою газету, обіцяючи через неї народу можливість якнайшвидших соціальних реформ.
    На гребені популістської слави в червні 1848 р парижани обирають П.Прудона депутатом до Національних зборів. Але в кінці року за публікацію в своїй газеті «образливих» статей на адресу новообраного президента республіки Луї Наполеона, його зраджують суду і засуджують до трьох років ув'язнення і великого штрафу.
    У в'язниці П.Прудон одружується, визнає неможливим практичне втілення своїх реформаторських ідей, а в нових творах схиляється до анархізму.
    Після в'язниці, не маючи власної газети, П.Прудон не може публікуватися навіть у інших видавців, які побоювалися зв'язків з опальним автором. Аза видання в 1858 р книги «Про справедливість в революції і церкви» його знову судять і засуджують до трьох років ув'язнення і штрафу. Однак на цей раз йому вдається разом з родиною емігрувати до Бельгії і уникнути в'язниці.
    За два роки до своєї смерті амністований властями П.Прудон повертається в Париж. Він помер 19 січня 1865 г. [5; 162]
    Таким чином, Вся система поглядів Прудона проникнута реформизмом, ворожим робітничого класу. Прудон - противник боротьби пролетаріату за свої політичні і економічні інтереси. Він підтримував дрібнобуржуазну теорію про можливість мирного перебудови суспільства.

    2. Економічна Теорія П. Прудона.

    П. Прудон не створив стрункої політекономічної системи. Він розглядав, перш за все, ті питання економічної теорії та ті економічні категорії, які безпосередньо стосувалися практичних проблем, мали відношення до його реформістської програмі. Це питання власності, поділу праці, вартості, сфери обігу, змісту і функціонування ринку. П. Прудон розглядав економічні категорії і формував теоретичні побудови на основі свого, що базується на суб'єктивізмі, методологічного підходу. Так він аналізував "економічні сили", до яких відносив поділ праці, конкуренцію, колективну силу, власність, обмін, кредит. Він вважав, що від них залежить початок діяльності. Економічні сили П. Прудон формував вибірково, керуючись тим, яке відношення вони мають до його реформістської програмі. В їх число не включалися фабричні і банківська системи, велика земельна власність, найману працю і капітал, грошовий обіг, оскільки все це не відповідало його ідеалам суспільства і системи господарства. Як приклад дієвої економічної сили П. Прудон називав торгівлю, яка, на його думку, не тільки "метафізичний акт обміну", а й "прямий збудник споживання", одна з причин виробництва, сама поряд з працею є виробником, "творчим актом реальних предметів і багатств ", найважливішим принципом для утворення вартості. [4; 183]

    П. Прудон виходив з того, що наявність організованої праці і загального благополуччя вимагає певних умов, які забезпечують підтримку рівноваги і підпорядкування законам, притаманним їм одним і жодним чином не залежать від людського свавілля. Інакше, вважав він, суспільству загрожує загальна анархія праці, коли "корисні дії економічних сил виявляються перемішані з шкідливими". Ясно, що застосовуючи принцип оцінки економічних сил, по суті, ігнорував їх всебічний аналіз, базуючись лише на виділення і протиставленні позитивних і негативних рис. Вкрай негативно оцінювалося втручання будь-якого авторитарного початку, державної влади.

    Вічним законом суспільства і його економіки II Прудон вважав розподіл праці. Розглядаючи його, він ішов по шляху виділення хороших і поганих сторін даного явища. Хороша сторона, на його думку, виявлялася в тому, що воно сприяло розвитку виробництва, зростання багатства, було способом "здійснення рівності, умов і розумових здібностей", Поряд з цим виділялася протилежна, погана сторона в поділі праці, яку Прудон бачив у тому, що наслідком його було зростання злиднів і бідності в суспільстві, що праця, розділяючись по властивому йому законом, що становить перша умова його плідності, в кінці кінців приходить до заперечення своїх цілей і самознищення. Необхідно було, на його думку, знайти нове поєднання, яке усунуло б шкідливі сторони поділу праці, зберігаючи його корисні прояви. П. Прудон був переконаний в тому, що саме він вперше вирішив дану проблему в цілому, і бачив в цьому свою заслугу. Таку думку було помилковим, оскільки П. Прудон не тільки не дав наукового вирішення проблеми поділу праці, а навпаки, заплутав її. Поділ праці - це не продукт абсолютного розуму, чи не вічна ідея, а історично розвивається. Без розуміння цього дати науковий аналіз поділу праці неможливо. [4; 184]

    На такий же методологічній основі П. Прудон характеризував власність. Він не розкрив змісту цієї економічної категорії, давши їй досить поверхневе тлумачення. Виступивши проти великої власності і назвавши її крадіжкою, П. Прудон не вимагав повного знищення приватної власності. Як і в інших економічних категоріях, його цікавило у власності то, що характеризувало її позитивні і негативні сторони, а також можливості перетворення власності в інтересах реформування суспільства. Прихильник дрібного індивідуального володіння, П. Прудон бачив позитивну сторону власності в тому, що вона забезпечує незалежність, самостійність і свободу індивідів. Разом з тим, відзначаючи негативні прояви власності, він писав, що вона роз'єднує людей, поглиблює їх майнова нерівність, підсилює протистояння в суспільстві. П. Прудон обгрунтував положення про те, що необхідно усунути велику власність, замінивши її індивідуальним володінням, не пов'язаним з експлуатацією чужої праці. [4; 185]

    Таким чином, в своїх навчаннях П. Прудон розглядав економічні категорії і формував теоретичні побудови на основі свого, що базується на суб'єктивізмі, методологічного підходу. Розглядаючи вічні закони суспільства, такі як поділ праці і власність, він йшов по шляху виділення хороших і поганих сторін цих явищ. Чи не розкривши змісту цих економічних категорій, П. Прудон дав їм досить поверхневе тлумачення.

    2.1. Вчення про «конституйована вартості».

    Повне нерозуміння суті економічних категорій Прудон проявив і при аналізі конкуренції, монополії, грошей, прибутку та ін. Порочність поглядів Прудона знайшла своє концентроване вираження в його теорії вартості. Прудон претендував на «відкриття» «конституйованої» вартості. «Звичайно, - писав К. Маркс, - в цьому відкритті немає« чого-небудь нечуваного »... Теорія вартості пана Прудона є утопічне тлумачення теорії Рікардо». Теорія «конституйованої», або «синтетичної», вартості -краеугольний камінь економічної системи Прудона.

    Згідно Прудона, вартість - вічна абстрактна категорія, що включає дві протилежні ідеї: ідею споживчої вартості і ідею мінової вартості; споживча вартість і мінова вартість протилежні одна одній.Споживча вартість, продовжує Прудон, втілення достатку, а мінова вартість - відображення рідкості. П. Прудон вважав, що ці протилежності знаходять примирення в синтезі мінової і споживчої вартостей, в результаті чого народжується нова категорія - синтетична, або конституйована, вартість. Її утворення він пов'язував з взаємопроникненням цих протилежностей, що означає перетворення споживної вартості в мінову вартість. Досягається це в процесі обміну, яким і підтверджується освіту конституйованої, або синтетичної, вартості.

    Теорія конституйована вартості ґрунтується на тому, що ринок сприймає не всі товари, що в процесі обміну відбувається відбір. Частина товарів втягується в обмінний процес, захоплюється ринком, благополучно долаючи цей бартер, потрапляє в сферу споживання. Ці товари отримали суспільне визнання, і процес обміну надав їм властивість конституйована вартості. Та ж частина товарів, яка не може подолати бар'єр реалізації і потрапити до споживача, відштовхується ринком, не отримує суспільного визнання, а отже, не набуває властивостей конституйована вартості. Під конституйованої вартістю П. Прудон мав на увазі вартість, санкціоновану ринком, що підтвердив її конституйований характер. Він називав її також пропорційною, оскільки конституйована вартість відповідала вимогам пропорційного обміну, пропорційного розподілу, пропорційного зростання виробництва.

    Таким: чином, конституйована вартість - це вартість, що виникає і виявляється в обміні, свідченням її наявності є реалізація володіє нею товару. Якщо товар не реалізується, то, згідно з цією теорією, він не є вартістю. П. Прудон був переконаний, що його теорія дає ключ до розв'язання протиріч економічної системи і відображає заповітні сподівання дрібних виробників, які зазнають труднощів з реалізацією своїх товарів. [3; 75]

    Теорія конституйована вартості підводила базу під програму реформування сфери обігу, чому П. Прудон надавав першорядне значення. Він виходив з того, що оскільки "не всякий товар реалізується, то такий товар не є справжньою вартістю. У зв'язку з цим необхідно прагнути до того, щоб заздалегідь конституювати вартість товарів, що вартістю, П. Прудон вважав гроші (золото і срібло), котрі володіли властивістю безпосередній обмениваемости. Реформування сфери обігу вимагало усунення перешкод реалізації. Вирішення цієї проблеми він бачив таким чином, щоб заздалегідь конституювати вартість всіх товарів, наділивши їх властивістю грошей, тобто властивістю безпосередній обмениваемости. Це означало, що необхідно усунути протиріччя між товаром і грошима, перетворивши усі товари в гроші, наділивши їх властивостями грошей.

    Таким чином, Прудон у своїй "теорії конституйованої" вартості прагнув усунути суперечності капіталістичного товарного виробництва, перетворити все товари в гроші. Ця концепція концентрувала в собі всі методичні пороки Прудонізм. Вона була заснована на неправильному уявленні про те, що можна зберегти товарне виробництво ( "хороші сторони") і усунути протиріччя ( "погані сторони").

    Подібна теорія не вийшла за рамки благих побажань. Вона базувалася на нерозумінні закономірностей формування вартості, законів товарного обігу, функціонування ринку. Прагнення надати всім товарам властивості грошей - не більше, ніж утопія. К. Маркс порівняв це з уявою, що всіх католиків можна зробити татами. [4; 190]

    3. Економічна програма П.Прудона.

    Хоча П. Прудон оголошував себе революціонером, але виступав як типовий дрібнобуржуазний реформатор, не вимагав знищення капіталізму, а мріяв про те, щоб очистити його, поліпшити шляхом реформ, зробити прийнятним для дрібних хазяйчиків. Шлях реформ, на його думку, - це шлях позбавлення суспільства від ворожнечі, потрясінь, зловживань, криз, шлях до справедливості для самостійних виробників, шлях позбавлення їх від незручностей ринку. Проведення реформ, як вважав П. Прудон, має забезпечити в суспільстві рівність між людьми, перетворення їх в працівників, здатних стати самостійними виробниками, що обмінюються на ринку рівними кількостями праці. Паразитизм багатих власників і пригнічення мас трудового населення, які він вважав головною причиною розколу суспільства, будуть усунені. справедливості в суспільстві і моральне вдосконалення особистості. Ці ідеї були закладені в прудоновской проект "прогресивної асоціації", в якому передбачалася взаємодопомога ремісників, торговців, робітників і власників дрібних підприємств з метою досягнення еквівалентного обміну за принципом врівноваження інтересів.

    Одним з центральних пунктів економічної програми П. Прудона було перетворення розвиненої ринкової системи господарства (капіталізму) на користь дрібних власників за допомогою реформування сфери обігу. Основними віхами цієї програми були впровадження безготівкового обміну і безвідсоткового кредиту. Теоретичну основу цього становила концепція конституйована вартості. П. Прудон вирішував це, перш за все за рахунок організації безготівкового обміну. Передбачалося створення народного банку, який повинен був видавати товаровиробникам посвідчення про кількість праці, витраченого на виробництво їх товару. Це так звані "робочі гроші", відповідно до яких їх власник міг отримати в народному банку інший товар, еквівалентний за витратами зданого ним раніше продукту. П. Прудон був упевнений, що реалізація цього проекту сприятиме ліквідації нетрудових доходів та утвердження загальної рівності. Таким чином, економічна програма була націлена на збереження товарного виробництва, ринку, але без грошового обміну. Оскільки в концепції П. Прудон виходив з ототожнення капіталу з грошима, втілення в життя даного пункту програми розглядалося як засіб знищення експлуатації. [4; 192]

    Ідея «робочих грошей» належить англійським соціалістам - утопістам. Шляхом усунення грошей Прудон припускав знищити капітал, нетрудові доходи, експлуатацію та забезпечити рівність. Однак це була утопічна мрія [3; 76]

    Відсоток, на думку Прудона, є єдина форма, в якій присвоюється додаткова вартість. Основу експлуатації він бачив в існуванні відсотка. У проекті реформування обміну Прудон припускав усунути відсоток. Для цього поряд з організацією народного банку та обміну без допомоги грошей Прудон висунув ідею про «даровому кредиті». Основою «безкоштовного кредиту» був народний банк, який, згідно з Прудону, надаватиме «дармовий кредит» робітникам і дрібним виробникам. Прудон прагнув зберегти товарно-грошове господарство, капіталістичну власність, але без грошей, капіталу і відсотка. Він виступав проти капіталу, що приносить відсотки, не розумів внутрішнього зв'язку між відсотком і системою найманої праці. [4; 193]

    Таким чином, основними віхами економічної програми П. Прудона були впровадження безготівкового обміну і безвідсоткового кредиту. Однак, його ідеї були утопічними, ілюзорні і не виходили за рамки фантазії. Спроби створення безгрошового обміну при збереженні товарного свідчать про нерозуміння природи товару і грошей, кредиту і прибутку, їх сутності, реального співвідношення, історичної обумовленості. Соціально-економічний лад, який проектувався в економічній програмі П. Прудона, був не більше ніж сформованим в його уявленні дрібнобуржуазним соціалізмом, здійснення якого не могло бути реальним.

    Висновок.

    У даній роботі були проаналізовані соціально значущі ідеї вченого-економіста представника французької дрібнобуржуазної політекономії, теоретика анархізму П.Ж. Прудона. Ми ознайомилися з економічними поглядами П.Ж. Прудона; Виявили коріння його помилкових суджень, а також визначили значення теорії П. Ж. Прудона в розвитку економічної думки.

    Вся система поглядів Прудона проникнута реформизмом, ворожим робітничого класу. Прудон - противник боротьби пролетаріату за свої політичні і економічні інтереси. Він підтримував дрібнобуржуазну теорію про можливість мирного перебудови суспільства.

    Вічним законом суспільства і його економіки II Прудон вважав поділ праці і власність, Однак, не розкривши змісту цих економічних категорій, П. Прудон дав їм досить поверхневе тлумачення.

    Теорія «конституйованої» вартості - наріжний камінь економічної системи Прудона. Вона не вийшла за рамки благих побажань, так як базувалася на нерозумінні закономірностей формування вартості, законів товарного обігу, функціонування ринку.

    Основними віхами економічної програми П. Прудона були впровадження безготівкового обміну і безвідсоткового кредиту. Його ідеї були утопічними і не виходили за рамки фантазії. Соціально-економічний лад, який проектувався в економічній програмі П. Прудона, був не більше ніж сформованим в його уявленні дрібнобуржуазним соціалізмом, здійснення якого не могло бути реальним. Не дивлячись на це, постановка проблем протиріч капіталізму і їх соціальних наслідків була значним кроком у розвитку економічної думки, серйозним внеском в політичну економію.

    Прудонізм був підданий нищівній критиці в роботах класиків марксизму-ленінізма.К. Маркс і Ф. Енгельс вели всебічну і тривалу боротьбу починаючи з 40-х років. В результаті марксизм переміг прудонізм.


    Список використаної літератури.

    1. Жид Ш., Ріст Ш. Історія економічних вчень. - М .: Економіка, 1995.

    2. Історія економічних вчень: Підручник для екон. спец. вузів / Під
    ред. Боровик Ф.В. - Мінськ: Вища школа, 1984.

    3. Історія економічних вчень: Підручник для екон. спец. вузів / Риндіна М.Н., Василевський О.Г., Голосів В.В. та ін. - М .: Вища. школа, 1983.

    4. Научітель М.В.Історія економічних ученій.Учебнік - Москва: Інтеграція, 2005.- 359 с.

    5. Ядгаров Я. С. Історія економічних вчень: Підручник для вузів. 3-е видання. - М .: ИНФРА-М, 2000. - 320 с.